Oleh Al Habib Ahmad bin Novel bin Jindan
Abdullah bin Amr bin al-‘Ash merupakan salah satu sahabat Nabi Muhammad yang dikenal luas karena keilmuan, ketekunan ibadah, serta kontribusinya dalam periwayatan hadis. Ia adalah putra dari Amr bin al-‘Ash, seorang tokoh Quraisy terkemuka. Abdullah wafat pada tahun 65 H/684 M dalam usia lebih dari tujuh puluh tahun.
Abdullah bin Amr lahir pada masa awal dakwah Nabi di Makkah. Ia memeluk Islam pada tahun 7 H, lebih dahulu dibandingkan ayahnya, saat usianya sekitar tujuh belas tahun. Sejak awal keislamannya, ia menunjukkan kecintaan yang mendalam terhadap ilmu dan ibadah. Hal ini menjadikannya salah satu sahabat yang mendapatkan perhatian khusus dari Rasulullah.
Salah satu keistimewaan Abdullah bin Amr adalah perannya sebagai pelopor dalam penulisan hadis. Ia dikenal sebagai penulis karya yang disebut As-Shahifah as-Shadiqah, yaitu kumpulan hadis yang berisi sekitar seribu riwayat dari Nabi. Karya ini termasuk salah satu bentuk dokumentasi hadis paling awal dalam sejarah Islam. Ia juga termasuk di antara sahabat yang diberi izin langsung oleh Rasulullah untuk menuliskan hadis, suatu hal yang pada masa itu tidak dilakukan secara umum.
Dalam hal ibadah, Abdullah bin Amr dikenal sangat tekun. Ia sering memperbanyak puasa dan ibadah malam. Namun, semangatnya yang tinggi dalam beribadah pernah mendapat arahan langsung dari Rasulullah agar tetap menjaga keseimbangan. Dalam sebuah dialog, ia bertanya kepada Nabi tentang berapa lama sebaiknya mengkhatamkan Al-Qur’an. Rasulullah awalnya menganjurkan satu bulan, namun karena Abdullah merasa mampu lebih, Rasulullah memberikan keringanan hingga lima hari, dan tidak lagi memberi keringanan setelah itu. Hal ini menunjukkan pentingnya moderasi dalam ibadah, sekalipun dalam kebaikan.
Selain dalam bidang ilmu dan ibadah, Abdullah bin Amr juga terlibat dalam berbagai peristiwa penting pada masa Nabi, termasuk beberapa peperangan. Pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan, ia turut serta dalam ekspedisi penaklukan wilayah Persia, hingga mencapai Tabaristan di bawah kepemimpinan Sa’id bin al-‘Ash.
Dalam kehidupan pribadinya, Abdullah bin Amr pernah dinikahkan oleh ayahnya dengan seorang wanita Quraisy. Namun, karena kesungguhannya dalam ibadah, ia sempat mengabaikan hak istrinya. Hal ini kemudian ditegur oleh Rasulullah dengan mengingatkannya bahwa pernikahan adalah bagian dari sunnah, dan siapa yang membencinya maka bukan termasuk golongan beliau. Teguran ini menjadi prinsip penting dalam menjaga keseimbangan antara ibadah dan tanggung jawab sosial.
Hal menarik dari Abdullah bin Amr adalah perbedaan usia antara dirinya dengan sang ayah yang relatif sangat dekat, yakni sekitar 10 hingga 12 tahun. Fakta ini memberikan gambaran tentang pola kehidupan keluarga pada masa itu. Dengan selisih usia tersebut, dapat dipahami bahwa ayahnya menikah dalam usia yang sangat muda, kemungkinan sekitar 9 hingga 11 tahun, dan tidak lama setelah itu lahirlah Abdullah. Hal ini juga membuka kemungkinan bahwa usia ibunya pada saat menikah berada pada rentang usia yang serupa atau bahkan lebih muda.
Kondisi tersebut mencerminkan realitas sosial pada masa itu, di mana praktik pernikahan usia muda merupakan hal yang lazim, diterima, dan menjadi bagian dari struktur budaya serta peradaban masyarakat. Baik laki-laki maupun perempuan pada masa itu memasuki kehidupan pernikahan dalam usia yang jauh lebih dini dibandingkan standar masa kini.
Dalam konteks ini, pernikahan Nabi Muhammad dengan Aisyah harus dipahami secara jernih, objektif, dan berbasis pada realitas sejarah, bukan dengan kacamata nilai-nilai modern yang berbeda secara fundamental. Pernikahan pada usia muda pada masa itu bukan hanya terjadi pada satu kasus, tetapi merupakan praktik sosial yang luas dan diterima oleh seluruh lapisan masyarakat. Fakta tentang Abdullah bin Amr dan ayahnya menjadi salah satu indikator kuat bahwa pernikahan usia dini adalah fenomena umum, bukan pengecualian.
Lebih jauh, tidak terdapat penolakan sosial, kritik, ataupun celaan dari masyarakat Arab saat itu terhadap pernikahan Nabi dengan Aisyah. Padahal, Nabi memiliki banyak penentang yang mencari berbagai celah untuk menyerang beliau. Jika pernikahan tersebut dianggap menyimpang dalam standar masyarakat saat itu, niscaya hal itu akan dijadikan bahan utama untuk mendiskreditkan beliau. Namun kenyataannya, tidak ada reaksi semacam itu, yang menunjukkan bahwa praktik tersebut sepenuhnya berada dalam koridor norma sosial yang berlaku.
Dengan demikian, tuduhan yang muncul di masa modern terhadap pernikahan tersebut pada hakikatnya bersumber dari ketidaktepatan dalam memahami konteks sejarah dan perbedaan standar budaya antar zaman. Menilai peristiwa masa lalu dengan parameter masa kini tanpa mempertimbangkan latar sosialnya adalah bentuk kekeliruan metodologis dalam membaca sejarah. Oleh karena itu, pendekatan yang adil adalah dengan menempatkan setiap peristiwa dalam kerangka zamannya sendiri.
Pada masa tuanya, Abdullah bin Amr mengalami kebutaan. Ia menghabiskan sisa hidupnya dalam ibadah dan pengajaran hingga wafat pada masa pemerintahan Yazid bin Muawiyah. Warisan keilmuannya, terutama dalam bidang hadis, menjadikannya salah satu figur penting dalam transmisi ajaran Islam kepada generasi berikutnya.
